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儒学实践之“难”

   2021-09-30 70
核心提示:  9月28日是孔子诞辰纪念日,每年的这一天,都会有发起自官方或民间的各种祭孔活动,也会有文人学者撰写各类纪念或研究文章。

  9月28日是孔子诞辰纪念日,每年的这一天,都会有发起自官方或民间的各种祭孔活动,也会有文人学者撰写各类纪念或研究文章。可以说,孔子的思想是一个宝库,是文字从业者永不枯竭的写作的灵感源泉。人们既可以一般地讨论仁义礼乐,也可以从现代学科专业的角度进行分析,从事教育的大可以从“有教无类”入手,研究法律的尽可以围绕他的“无讼”思想做文章。

  至于说到国家治理方面,宋朝赵普“半部论语治天下”的故事虽不足信,却也为人们提供了一个思路,能不能“治”,如何“治”,“治”的效果怎样,都会成为有意思的选题。正因为此,孔子以及由孔子创立的儒学,才能如此这般生生不息,成为将华夏儿女凝结在一起的精神纽结。

  儒学教给人的道理有很多,小到为人处世,大到治国安邦。如果每个人都能以儒家的劝勉为行为的准绳,人世间将不会有纷争,而会是一派太平、安全、和谐、友善、美好、祥和的景象。只可惜这样大同世界的愿景,从来都只存在于人们的理想中,我们通过不懈的努力,或许可以越来越接近它,但却难以变为现实。

  这是因为,儒家教导我们要仁者爱人,要行“己欲立而立人,己欲达而达人”及“己所不欲勿施于人”的忠恕之道,这也是实现大同世界的必由之路。儒家告诉世人践行此道的具体门径,则主要靠个人的克己与修身。然而从本质上来说,正如道家所言,人的天性是一种乐于追逐无拘无束的自由的天放状态,既不愿意被束缚,也不愿受人控制。故儒学实践之难点,就在于人是难于“克己”的。自古及今,人类在物质世界或科学技术领域,创造出了甚至惊艳自己的辉煌业绩,可是在认识自己、约束自我与战胜自己方面,所取得的成绩却有些可怜,这不能不值得人们深思。

  孔子是在回答“颜渊问仁”的时候,谈到“克己复礼为仁”的,也就是说人要克制、约束自己,使自己的言行都符合礼的要求,也即“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。只不过能做到这一点的,大概只有极少数德行高尚的君子,一般人则率性而为者居多,能做到“对自己下手狠一点儿”,克制自己对物质利益和权力欲望的人毕竟是少数。

  要克制自己,首先要做的就是克制自己攫取更多物质利益的欲望。鲁国的季康子担心有更多的盗贼,问孔子应对的办法。孔子的回答是,“苟子之不欲,虽赏之不窃”。言下之意,正是你季康子多欲,厚取于百姓,造成百姓生计之艰难,之所以盗贼多。

 
标签: 科技栏目
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